楼主: 拙无居士

    说说佛性————无我无法和秦月藏师兄请进

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    发表于 2011-1-19 16:13:17 | 显示全部楼层
    佛性言佛性,一纸荒唐语,满眼辛酸泪
    发表于 2011-1-19 19:54:46 | 显示全部楼层
    呵呵  拙无兄,大话不要说得太早,强弓不要拉得太满。否则,若有一朝自己省悟到了错处,想起今日的轻薄言语,是会脸红的!呵呵  自救去吧。
    发表于 2011-1-19 20:04:43 | 显示全部楼层
    二位都是老師高足,一空一有,真是好景致,自家兄弟,需要不拋棄不放棄
    也許我們現在水平還不夠,不能夠圓融,但是總有一天能圓融,因為佛法是圓融無礙的。
    到時候就是相逢一笑。
    发表于 2011-1-19 20:09:34 | 显示全部楼层
    回复 善凈 的帖子

    说的好.

    发表于 2011-1-19 20:10:42 | 显示全部楼层
    哪里有心思寻人致气,只是看拙无还算精进,故于路数上提醒其纠纠偏。听不进去就算了。自己生死自己了吧!
    发表于 2011-1-19 20:22:26 | 显示全部楼层

    不拋棄不放棄,自家兄弟應該做到這樣才是。

    发表于 2011-1-20 07:20:34 | 显示全部楼层
    青山依旧在
    发表于 2011-1-20 17:47:30 | 显示全部楼层
    净土莲开 发表于 2011-1-19 19:54
    呵呵  拙无兄,大话不要说得太早,强弓不要拉得太满。否则,若有一朝自己省悟到了错处,想起今日的轻薄言语 ...

    若真悟到还会脸红》??/你个莽汉
    发表于 2011-1-20 17:48:01 | 显示全部楼层

    几度夕阳红?
    发表于 2011-1-20 18:53:56 | 显示全部楼层
    惭愧
    发表于 2015-3-31 12:36:25 | 显示全部楼层
    关于二种见佛性,如《大般涅盘经*梵行品第二十之三》佛云:
      “善男子!见有二种:一相貌见,二了了见。
      云何相貌见?如远见烟,名为见火,实不见火,虽不见火,亦非虚妄。见空中鹤,便言见水,虽不见水,亦非虚妄。如见花叶,便言见根,虽不见根,亦非虚妄。如人遥见篱间牛角,便言见牛,虽不见牛,亦非虚妄。如见女人怀妊,便言见欲,虽不见欲,亦非虚妄。如见树生叶,便言见水,虽不见水,亦非虚妄。又如见云,便言见雨,虽不见雨,亦非虚妄。如见身业及以口业,便言见心,虽不见心,亦非虚妄。是名相貌见。
    云何了了见?如眼见色。善男子!如人眼根清净不坏,自观掌中阿摩勒果,菩萨摩诃萨了了见道菩提涅盘亦复如是。”
    发表于 2015-3-31 12:43:12 | 显示全部楼层
    <大般涅盘经>又有云: 迦叶菩萨白佛言:“甚奇!世尊!所言佛性,甚深甚深,难见难入,声闻、缘觉所不能解佛言。”  “善男子!如是!如是!如汝所叹,不违我说。” 迦叶菩萨白佛言:“世尊!佛性者,云何甚深,难见难入?”佛言:“善男子!如百盲人,为治目故,造诣良医。是时,良医即以金錍,决其眼膜,以一指示,问言见不?盲人答言我犹未见。复以二指、三指示之,乃言少见。善男子!是《大涅盘》微妙经典,如来未说,亦复如是。无量菩萨,虽具足行诸波罗蜜,乃至十住,犹未能见所有佛性。如来既说即便少见,是菩萨摩诃萨萨既得见已,咸作是言:甚奇!世尊!我等流转无量生死,常为无我之所惑乱。善男子!如是菩萨位阶十地,尚不明了知见佛性,何况声闻、缘觉之人,能得见耶? 复次,善男子!譬如仰观虚空鹅鴈,为是虚空?为是鹅鴈?谛观不已,彷佛见之。十住菩萨于如来性知见少分,亦复如是。况复声闻、缘觉之人而能知见?善男子!譬如醉人欲涉远路,朦胧见道,十住菩萨于如来性知见少分,亦复如是。善男子!譬如渴人行于圹野,是人渴逼,遍行求水,见有丛树,树有白鹤,是人迷闷,不能分别是树是水,谛观不已,乃见白鹤及以丛树。善男子!十住菩萨于如来性知见少分,亦复如是。善男子!譬如有人在大海中,乃至无量百千由旬,远望大舶楼橹堂阁,即作是念:彼是楼橹?为是虚空?久视乃生必定之心,知是楼橹,十住菩萨于自身中见如来性,亦复如是。善男子!譬如王子身极懦弱,通夜游戏,至明清旦,目视一切悉不明了,十住菩萨虽于己身见如来性,亦复如是,不大明了。  复次,善男子!譬如臣吏,王事所拘,逼夜还家,电明暂发,因见牛聚,即作是念:为是牛群?为云?为舍?是人久视,虽生牛想,犹不审定,十住菩萨虽于己身见如来性,未能审定,亦复如是。复次善男子,如持戒比丘,观无虫水,而见虫相,即作是念:此中动者为是虫耶?是尘土耶?久视不已,虽知是尘,亦不明了,十住菩萨于己身中见如来性,亦复如是,不大明了。复次,善男子!譬如有人于阴闇中远见小儿,即作是念:彼为是牛?为人?为鸟耶?久观不已,虽见小儿,犹不明了,十住菩萨于己身中见如来性,亦复如是,不大明了。复次,善男子!譬如有人于夜闇中见画菩萨,即作是念:是菩萨像?自在天像?大梵天像?成染衣耶?是人久观,虽复意谓是菩萨像,亦不明了,十住菩萨于己身中见如来性,亦复如是,不大明了。善男子!所有佛性如是甚深难得知见,唯佛能知,非诸声闻、缘觉所及。善男子!智者应作如是分别知如来性。”
    发表于 2015-3-31 13:49:08 | 显示全部楼层
    读者中忽然有个不耐烦的人出来说,种种譬喻都说些啥子,好不繁琐。我不管他说烟火见还是了了见,只管单提赵州无字,咋样?担雪填井评论说,厉害厉害,勘破赵州无字,乃信老赵以本分事接人也。
    发表于 2019-3-14 00:18:41 来自手机 | 显示全部楼层
    善凈 发表于 2011-1-19 20:04
    二位都是老師高足,一空一有,真是好景致,自家兄弟,需要不拋棄不放棄
    也許我們現在水平還不夠 ...

    回顾一下。

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