楼主: 拙无居士

    说说佛性————无我无法和秦月藏师兄请进

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    发表于 2011-1-14 20:18:52 | 显示全部楼层
    在此最后一次提醒楼主:师兄应该知道善净比丘,说得三藏十二部大经,辩才无碍,结局是生身入地狱。因何落得如此结局?概不知真正法性空义,否定佛性为实有。世尊不能救!
    坠入顽空之人,佛不能救。若不自知反省自身,不改迷途。虽有佛驻世,只能看着你生生入地狱。故祖师有言:宁执有见如须弥大,不坠顽空如芥子许!
    言尽于此!
    发表于 2011-1-14 20:31:49 | 显示全部楼层
    迦叶菩萨品第十二之一

    迦叶菩萨白佛言。世尊。如来怜愍一切众生。不调能调不净能净。无归依者能作归依。未解脱者能令解脱。得八自在为大医师作大药王。善星比丘是佛菩萨时子。出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结获得四禅。云何如来记说善星。是一阐提厮下之人。地狱劫住不可治人。如来何故不先为其演说正法后为菩萨。如来世尊若不能救善星比丘。云何得名有大慈愍有大方便


    蓮開兄故意嚇我。
    发表于 2011-1-14 21:49:23 | 显示全部楼层
    本帖最后由 秦月藏 于 2011-1-14 21:50 编辑

    我出差两天回来啦
     楼主| 发表于 2011-1-14 22:04:17 | 显示全部楼层
    本帖最后由 拙无居士 于 2011-1-14 22:06 编辑

    回复 净土莲开 的帖子

    概不知真正法性空义,否定佛性为实有。
    ++++++++++++++++++++++++++++

    哈哈,这瞎汉。
    你可以不相信末学的话,难道祖师切切之语和南山师父之花,你也不信吗?

    发表于 2011-1-15 09:46:47 | 显示全部楼层
    不必争论!莲开师兄担心拙无堕入空灭相,拙无担心莲开师兄执着为实有,这都是由于你们对空与有的定义不一致所造成的。结果大家都说空,或者都说有,我所说的空、有,并非你所说的那种空、有,但名却是一个,结果争论就产生了。这在佛法传播的历史上,中观与唯识,空宗与有宗,清辨与护法,清辨与月称,乃至今天仍然在争论。细察其实,实无可争!

    诸法缘起故,常性空;性空故,常缘起。只此一法,即缘起即性空,并无二法。
    发表于 2011-1-15 09:53:29 | 显示全部楼层

    诸法缘起故,常性空;性空故,常缘起。只此一法,即缘起即性空,并无二法。


                                   
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    发表于 2011-1-15 09:53:42 | 显示全部楼层
    南山道长 发表于 2011-1-15 09:46
    不必争论!莲开师兄担心拙无堕入空灭相,拙无担心莲开师兄执着为实有,这都是由于你们对空与有的定义不一致 ...

    发表于 2011-1-15 11:49:59 | 显示全部楼层
    无自性,观自在
    发表于 2011-1-15 12:14:13 | 显示全部楼层
    秦月藏 发表于 2011-1-15 11:49
    无自性,观自在

    无自性自心系于何处?
    有自 性自性却不可见、不可得更不可执。
    因执有故说无,因有断灭又说实有。
    因有能增上,因无能入实。
    本性清净圆明,照十方,绝思量。若自心不动,有无皆是性体,小而具体大而无边。

    观自在到五蕴皆空还有很长的距离。
    发表于 2011-1-15 12:20:02 | 显示全部楼层
    净土莲开 发表于 2011-1-14 20:18
    在此最后一次提醒楼主:师兄应该知道善净比丘,说得三藏十二部大经,辩才无碍,结局是生身入地狱。因何落得 ...

    菩萨应具有辩才无碍,这是护持正法的基础。
    净土莲开说:宁执有见如须弥大,不坠顽空如芥子许!也是值得警惕的。
    另外每个人的境界、过程是不尽统一的,很难界定。比如:处在能所对治阶段和处在能所双亡初期是有些不同的。

    发表于 2011-1-15 14:31:21 | 显示全部楼层
    本帖最后由 秦月藏 于 2011-1-15 15:12 编辑
    慈仁 发表于 2011-1-15 12:14
    无自性自心系于何处?
    有自 性自性却不可见、不可得更不可执。
    因执有故说无,因有断灭又说实有。



    谢谢慈仁兄探讨。
    心在一切作用处,故说三界唯心。然而心若是一物,则心亦无自性,故马祖说不是物。达摩问二祖把心给他安,二祖寻心而不得。心是禅宗第一扇门,楞严经所谓能生诸缘,缘所遗者。
    万法的共性就是无自性。师兄所说的是法身,也就是万法本身,六祖称为自性。
    虽无自性,但因观照而证明法身在,这可能就是莲开兄提醒拙无兄的所在吧。


    发表于 2011-1-15 15:45:16 | 显示全部楼层
    俺请文殊菩萨来道一句:
    列圣丛中作者知。法王法令不如斯。会中若有仙陀客。何必文殊下一槌。

                                   
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    发表于 2011-1-15 16:25:50 | 显示全部楼层
    古德说一法若有,毗卢堕在凡夫;万法若无,普贤失其境界”。

    有无既不可,如何是学人出身处?参!

    发表于 2011-1-15 16:35:20 | 显示全部楼层
    不可以一朝风月,昧却万古长空;不可以万古长空,不明一朝风月。
     楼主| 发表于 2011-1-16 07:58:05 | 显示全部楼层
    本帖最后由 拙无居士 于 2011-1-16 07:59 编辑
    南山道长 发表于 2011-1-15 09:46
    不必争论!莲开师兄担心拙无堕入空灭相,拙无担心莲开师兄执着为实有,这都是由于你们对空与有的定义不一致 ...


        弟子惭愧!两个不屑子辜负师父教诲了。两个泥牛斗入海。不是弟子爱争论,两年来,屡次三番都是莲兄草猛逗公鸡,逗得弟子蹦蹦跳。
          师父也不公平。哈哈。以弟子这般拙眼,都明知深知莲兄的病处堕处,这样下去早晚会修成附佛外道,如同萧逍之流。只是难救。以师父法眼,岂能不知?因缘不到,说也白说。

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