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    《灌顶浅释》——福利帖3

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    发表于 2018-9-1 21:48:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            梵语abhis!ecana 或abhis!eka。即以水灌于头顶,受灌者即获晋升一定地位之仪式。原为古代印度帝王即位及立太子之一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福。
         据旧华严经卷二十七‘十地品’载,菩萨于十地中之第九地入第十法云地时,诸佛以智水灌其顶,以为受法王职之证明,此称受职灌顶,或称授职灌顶。又据旧华严经卷八菩萨十住品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品等,十住之第十位,称为灌顶住。


    由此可见,灌顶,是证明获得某种资格、取得某项成就的仪式。
     楼主| 发表于 2018-9-1 21:51:57 | 显示全部楼层
         密教所行之灌顶,总称为秘密灌顶(略称密灌)。        佛教诸宗中,以密教特重灌顶,其作法系由上师以五瓶水(象征如来五智)灌弟子顶,显示继承佛位之意义。
            灌顶作法之种类繁多,主要为结缘灌顶、学法灌顶、传法灌顶三种。
    即:
    (一)结缘灌顶,不论僧俗、机根等,为广结佛缘之灌顶。受者投花于坛上诸尊佛像,选定有缘之佛(投华得佛)为本尊,而后唱佛名号,由上师三度灌以瓶水,授一印(印契)、一明(陀罗尼)。
    (二)学法灌顶,又称受明灌顶、弟子灌顶、许可灌顶。对于欲学密教之弟子,先选定人、时、处,并准备作法,再授以有缘一尊之仪轨明法。
    (三)传法灌顶,又称传教灌顶、付法灌顶、阿阇梨灌顶。如法修行之人,欲为人师,或欲得阿阇梨位者,则授以大日如来之仪轨明法。


     楼主| 发表于 2018-9-1 22:15:59 | 显示全部楼层
    又从仪轨举行所需不同,目标不同,操作方式不同,又分三种、四种、五种。


    先举三种灌顶:
    一、摩顶灌顶,诸佛摩行者之顶,而授成佛之记也。
    二、授记灌顶,诸佛以言说与成佛之记也。
    三、放光灌顶,诸佛放光而使其人被利益也。
    见秘藏记末。


    一、成就真言灌顶。受明灌顶也。
    二、灭罪求福灌顶,息灾灌顶也。
    三、来生求果灌顶,增益灌顶也。
    见瞿醯经上。


    一、结缘灌顶。
    二、传法灌顶。
    三、自证灌顶。
     楼主| 发表于 2018-9-1 22:20:19 | 显示全部楼层
    四种灌顶


    一、除难灌顶,降伏灌顶也。  二、成就灌顶,受明灌顶也。
    三、增益己身灌顶。
    四、得阿阇梨位灌顶,传法灌顶也。
    见瞿醯经下。

    一、庭仪灌顶。
    二、堂上灌顶。
    三、无职众灌顶,古名无作法灌顶。
    四、平座灌顶。




     楼主| 发表于 2018-9-1 22:24:16 | 显示全部楼层
    五种灌顶


    一、阿阇梨灌顶,即传法灌顶。此有三部之别。
    二、受明灌顶,又云成就灌顶。
    三、息灾灌顶,又云灭罪灌顶。
    四、增益灌顶,又云求果灌顶。
    五、降伏灌顶,又云除难灌顶。
    见入坛钞二。


    一、光明灌顶,以光明加被行者之身也。
    二、甘露灌顶,以香水灌顶也。
    三、种子灌顶,观种子而布于身心也。
    四、智印灌顶,以印契加持于五处也。
    五、句义灌顶,观真言之义,布之于心胸,能悟解之也。
    见金刚顶义释。
     楼主| 发表于 2018-9-1 22:39:24 来自手机 | 显示全部楼层
    综上:
    灌顶,并不是必定需要水。真言、印契、种子字,皆可行使灌顶之用。
    有时简单地摩顶,亦是灌顶。


    如果接受的只是‘’结缘灌顶‘’,授予一印一明,此时不能视为正式的弟子。
    更不能认为拥有了授徒、说法的资质。
    一经灌顶,便自视甚高,随意收徒说法,只能说还没厘清概念。

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